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  • 心灵的自由与解脱［文珠法师］

    　　今天与各位讨论的题目，是心灵的自由与解脱。我们生长在资源发展迅速的大都市，工作疲劳，生活紧张，身心都不自由；更无法解脱现实种种烦恼的困扰，可谓心事重重，相当苦恼。现在，本人藉此机会，与各位谈心，介绍心的种种及其作用，希望各位藉著佛法的启示，能能抛开心事，止息妄想，恢复觉性的宁静，获得心灵的自由与解脱，进而改善生理与心理的健康，提高生活的意义与情趣，这该是有益身心讲座。现在，本人...

    文珠法师

    文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073603486.html

  • 精神自由的追寻——漫话禅宗美学

    精神自由的追寻——漫话禅宗美学　　欧孟秋　　据《佩文斋书画谱)载，唐宋两代画僧近百家。中唐以来禅宗这一中国化的佛教宗派创立并流行，诗僧、高艺僧以禅喻诗说画渐成风尚。禅宗思想的自由境界与艺术超功利的审美境界相契合，于是禅宗思想获得了不可忽视的美学意义。禅宗美学旨在追寻精神的自由。　　艺术创造讲求心的想象作用，强调思维活动的超时空性。汉代司马相如说过： ”意思萧散，不复与外事相关，控引天地，错综...

    欧孟秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080165429.html

  • 命运与自由——中国的知识分子问题

    意识。它把知识分子当作社会的良心，智慧的化身，人类基本价值(如理性、自由、公平等)的维护者。根据这种定义，不但我这样的平庸之辈算不上知识分子，恐怕许多声名显赫的大学者、大教授也算不上什么知识分子，只是...没有写你想写的东西的自由，也没有写你不想写的东西的自由。但在我看来，即使是在绝对的专制底下，人仍然有自由的余地，仍然有自我承担的必要。流行的哲学教科书过分强调外在客观环境的束缚作用，消解了人的自由意志，...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044942527.html

  • 宣化上人——如何获得生死自由？

    宣化上人——如何获得生死自由？ 一九八七年六月十三日 开示 我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里胡涂地生出来，又糊里胡涂地死去。在生和死的期间，为名而... 我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083276433.html

  • 星马佛教女性-修行的机会和自由

    性解放与机会的浪潮中，站在时代的前锋。依照我个人的经验与观察，我的意见是，马来西亚与新加坡的妇女，是非常有福报的。——马来西亚与新加坡的条件，不只容许她们享有自由，以及有能力追求她们世间的目标和梦想，...新加坡的佛教妇女，在国内有机会与自由遇到很多佛教的大师与导师，接受他们的教诲与指导，向他们学习不同传统的坐禅与思想修行的不同的方法。很多人有机会，也有能力到海外去探寻佛法。她们可以选择以在家身份修行，或...

    Sister Sumitra

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570741996.html

  • 西藏人在现代文明与信仰自由中安居乐业

    往常，他们老两口每天都会伴随着太阳的升起，在拉萨清晨新鲜的空气里自由转经拜佛。 　　担任一家网站网管的藏族青年达娃，在工作之余用ＭＳＮ与内地的朋友聊天。他说：“我已习惯用网络ＭＳＮ来办公和交友了。...

    佚名

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07293321684.html

  • 寒山子：一个自由而高贵的灵魂

    寒山子：一个自由而高贵的灵魂　　梁立新　　发表于《新台商》杂志2008年5－6期，总第29－30期　　很早就想写一篇关于寒山子的文章，一直没有动笔。近来选编《寒山诗百首》，再读寒山子的诗歌以及介绍...你天地移，我畅岩中坐。”任凭天地变化，他都我行我素，不为其所动，那些蚊蝇般嗡嗡鸣叫的家伙，对他来说简直可以鄙视得忽略不计了。寒山子归隐山林，贫弱受欺，但窘困的境地挡不住他通晓儒释道的自由的思想，掩不住...

    梁立新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061867704.html

  • 创巴仁波切著：自由的迷思（1）

    创巴仁波切著　　靳文颖译　　目录　　中文版序　　序　　登　极　　一、自由的迷思　　二、禁锢的形式　　三、禅坐　　四、情绪的对治　　五、动中的禅修　　六、敞开之道　　七、虔敬　　八、密续　　大手印口授　　中文版序　　《自由的迷思》，译自香巴拉出版社的《ＴＨＥ　ＭＹＴＨ　ＯＦ　ＦＲＥＥＤＯＭ》，是创巴仁波切系列著作中的一本。本书共分八个部分，分别是《自由的迷思》、《禁锢的形式》、《禅坐》、《情绪的对...

    创巴仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493946508.html

  • 创巴仁波切著：自由的迷思（2）

    使现象自由变幻、宇宙互相贯穿融通。它具有两种特性：如火的炽热以及依特定形式流动的倾向，正如火会冒出火星，而火星由空气引导一般。不论你是否透过“自我”的滤镜看到它，这能量都持续不断，它是无法被毁灭或中断...使得沟通过程流于表面化。我们只接触到对方的表面就无法动弹，永远不能获得整体的领会；我们被攀援欺蒙，而那被热爱的对象非但不能沐浴于自由热情的强烈暧流之中，反而被偏执热情那令人窒息的热，逼得透不过气来。　...

    创巴仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493946509.html

  • 谁敢‘往生极乐，自由自在’？

    有一句很流行的话叫作‘人在江湖身不由己’，这一句话相当无奈，但可以说是一般人生活的写照。显示大多数人都很无奈，糊里糊涂跟著世俗潮流过日子，活得很冤枉，这样下去显然会枉死娑婆！说真的，很少人有智慧有勇气敢往生极乐自由自在，大多甘心‘人在江湖身不由己’。 宁愿‘人在江湖，身不由己’——枉死？ 在夜深人静的时候，如果好好反省，相信大部份人都会觉得：追求更多的名利并没有真正使自己或是使别人更快乐...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132076698.html
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